Wie viel können wir Verbraucher durch gemeinsame ‚Ein-Punkt-Aktionen’ zum Beispiel gegenüber Discountern und anderen Billig-Anbietern erreichen? (vgl. Auskünfte 2010, Editorial) Wie organisiert man sich zu einer ‚Kundenmacht’? Wer hat Vorschläge und Beispiele?

Ist unsere Absicht, mehr zu sein als ein Versandhandel für gutes Olivenöl (vgl, Auskünfte 2010, S.8), auch für Sie als unsere Kunden von Bedeutung? Wie hängen für Sie unsere kulturellen und sozialen Projekte mit der wirtschaftlichen Unternehmung zusammen? Ist unser Engagement ein ‚schöner Zug’ oder mehr? Lässt sich das Modell übertragen?

Heißt Nachhaltigkeit, heißt Verträglichkeit unserer Lebens- und Wirtschaftsweise für Mensch und Natur, dass wir ‚verzichten’ müssen? Können wir ‚mehr’ an Lebensqualität gewinnen – z.B. Genuss, Muße, Geselligkeit – und zugleich die sozialen und ökologischen Belastungen vermindern?

Man will uns einreden, was ‚teuer’ und was ‚billig’ sei, ersähen wir aus einem Preisvergleich. Eigentlich müssten wir aber zwischen unseren Bedürfnissen abwägen – wenn das neue Auto oder die Fernreise wichtiger sind als ‚teurere’ Lebensmittel ...

Je mehr Globalisierung, desto mehr ‚Nischen’? Sind ‚Nischen’ also die unrentablen Lücken in der Globalisierung? Gibt es eine ‚Nischenökonomie’? Muss auch ein Unternehmen wie arteFakt sich letztlich der globalen Ökonomie beugen?

Alle reden, gegen Undurchschaubarkeit auf den globalen Märkten, von Transparenz – der Herstellung, des Vertriebs, der Kalkulation usw. Entsteht aus Transparenz Vertrauen in die Anbieter und ihre Produkte? Reicht es, ‚ehrliche’ Etiketten auf einen Olivenöl-Kannister zu kleben und das Zustandekommen des Verkaufspreises offen zu legen?

Ein Slogan aus den Siebzigern – aber was ist damit gemeint? Wann ist ein Unternehmen, zum Beispiel arteFakt, ‚klein’ und wann ‚groß’? Sollen wir etwa die – derzeit kaum vorstellbare – Beschränkung auf regionale Produkte anstreben? Netzwerke aus vielen ‚Kleinen’ als Alternative zu den ‚Großen’?

Stetig steigende durchschnittliche Lebenserwartung in den Industrieländern, immer weniger gesicherte staatliche Altersversorgung – Lösen sich unsere gängigen Vorstellungen von einem ‚arbeitsfreien’ Alter auf? Arbeiten im Alter – aber wie? ‚Altersarbeit’ als Gegenmodell zur ‚Leistungsgesellschaft? Wie ließe sich ‚Altersarbeit’ sinnvoll organisieren?